04 novembro, 2012
29 outubro, 2012
24 outubro, 2012
48. Uma estrada segundo Qianfeng
Um monge perguntou ao venerável Qianfeng, “‘Bhagavans[27] das dez direções, uma estrada para o portão do Nirvana’. Não descobri; em que lugar está a extremidade da estrada?” Feng pegou e levantou seu cajado, desenhou uma única linha e disse, “Está aí dentro”.
Depois o monge pediu para Yunmen desenvolver isso. Men pegou e levantou um leque e disse, “Este leque salta e sobe até o 33o. Céu, acertando a narina da divindade Sakra[28]. Ao acertar uma tacada na carpa do mar do leste, a chuva parece uma bacia derramada”.
Wumen diz:
Um homem vai às profundezas do oceano, revolve a areia e levanta poeira. Um homem sobe o mais alto pico e arremete ondas brancas pelo céu. Segurando firme ou soltando, cada um estende uma mão para sustentar a escola. Ambos são poderosos e parecem colidir na corrida. Nenhuma pessoa sobre a terra pode responder diretamente a essência do assunto. Ao se observar com o olho correto, os dois grandes anciãos não sabem onde está a extremidade da estrada.
A canção diz:
Sem dar o primeiro passo, já chegou.
Sem começar a mover a língua, já falou.
Apesar de mostrado diretamente, o ponto existe antes da mostra.
Mas deve-se notar que acima há uma chave.
Do alto, os Budas e os patriarcas concederam e mostraram a boa sorte, certificando-se da junção dos casos como eram originalmente, sem adicionar nada. Tiraram o couro cabeludo, descobriram seus cérebros e expuseram seus globos oculares. É essencial que todas as pessoas concordem em assumir a responsabilidade, sem depender da busca do outro. Se seguir essa prescrição, será um estudante superior e ao ouvir qualquer manifestação, compreenderá o seu ponto. Conhecendo claramente o não-portão poderá entrar pela porta, sem degraus poderá subir. Sem braços, mede a fronteira, ignorando o oficial da fronteira. Como se pode não ver o dito de Xuansha, “O portão da liberação é o não-portão, não-intenção é a intenção da pessoa no Caminho”? Também Baiyun disse, “Aqueles que conhecem os discursos perfeitamente, todavia o que podem fazer? Sua passagem não está completa”. Falar assim também não é misturar argila vermelha com leite de vaca? Se passar pela fronteira sem portões, poderá fazer Wumen de bobo. Se não passar pela fronteira sem portões, então também falhará consigo mesmo. Assim é dito, é fácil alvorecer a mente do Nirvana, é difícil enxergar a sabedoria das diferenças claramente. Se enxergar a sabedoria das diferenças claramente, sua família, seu país e você mesmo estarão em paz.
Período de mudança para a era Shaoding [1228], cinco dias antes da divisão do regulamento.
Respeitosamente, Wumen Huikai, bhiksu[29], sucessor de oitava geração de Yangqi.
Fim do livro "A fronteira sem portões".
[27] Em sânscrito, Bhagavan significa alguém dotado dos seis atributos: renúncia, tesouro infinito, força, glória, esplendor e sabedoria. É um termo usado para designar santos, deidades e encarnações divinas.
[28] A divindade Sakra rege o 33o. Céu, o mais alto ainda em contato com a Terra, e é considerado protetor do budismo. De vida muito longa, contudo é mortal.
[29] Em sânscrito, monge budista totalmente ordenado. O termo bhiksu pode ser traduzido como “aquele que vive de esmolas”.
Um monge perguntou ao venerável Qianfeng, “‘Bhagavans[27] das dez direções, uma estrada para o portão do Nirvana’. Não descobri; em que lugar está a extremidade da estrada?” Feng pegou e levantou seu cajado, desenhou uma única linha e disse, “Está aí dentro”.
Depois o monge pediu para Yunmen desenvolver isso. Men pegou e levantou um leque e disse, “Este leque salta e sobe até o 33o. Céu, acertando a narina da divindade Sakra[28]. Ao acertar uma tacada na carpa do mar do leste, a chuva parece uma bacia derramada”.
Wumen diz:
Um homem vai às profundezas do oceano, revolve a areia e levanta poeira. Um homem sobe o mais alto pico e arremete ondas brancas pelo céu. Segurando firme ou soltando, cada um estende uma mão para sustentar a escola. Ambos são poderosos e parecem colidir na corrida. Nenhuma pessoa sobre a terra pode responder diretamente a essência do assunto. Ao se observar com o olho correto, os dois grandes anciãos não sabem onde está a extremidade da estrada.
A canção diz:
Sem dar o primeiro passo, já chegou.
Sem começar a mover a língua, já falou.
Apesar de mostrado diretamente, o ponto existe antes da mostra.
Mas deve-se notar que acima há uma chave.
Do alto, os Budas e os patriarcas concederam e mostraram a boa sorte, certificando-se da junção dos casos como eram originalmente, sem adicionar nada. Tiraram o couro cabeludo, descobriram seus cérebros e expuseram seus globos oculares. É essencial que todas as pessoas concordem em assumir a responsabilidade, sem depender da busca do outro. Se seguir essa prescrição, será um estudante superior e ao ouvir qualquer manifestação, compreenderá o seu ponto. Conhecendo claramente o não-portão poderá entrar pela porta, sem degraus poderá subir. Sem braços, mede a fronteira, ignorando o oficial da fronteira. Como se pode não ver o dito de Xuansha, “O portão da liberação é o não-portão, não-intenção é a intenção da pessoa no Caminho”? Também Baiyun disse, “Aqueles que conhecem os discursos perfeitamente, todavia o que podem fazer? Sua passagem não está completa”. Falar assim também não é misturar argila vermelha com leite de vaca? Se passar pela fronteira sem portões, poderá fazer Wumen de bobo. Se não passar pela fronteira sem portões, então também falhará consigo mesmo. Assim é dito, é fácil alvorecer a mente do Nirvana, é difícil enxergar a sabedoria das diferenças claramente. Se enxergar a sabedoria das diferenças claramente, sua família, seu país e você mesmo estarão em paz.
Período de mudança para a era Shaoding [1228], cinco dias antes da divisão do regulamento.
Respeitosamente, Wumen Huikai, bhiksu[29], sucessor de oitava geração de Yangqi.
Fim do livro "A fronteira sem portões".
[27] Em sânscrito, Bhagavan significa alguém dotado dos seis atributos: renúncia, tesouro infinito, força, glória, esplendor e sabedoria. É um termo usado para designar santos, deidades e encarnações divinas.
[28] A divindade Sakra rege o 33o. Céu, o mais alto ainda em contato com a Terra, e é considerado protetor do budismo. De vida muito longa, contudo é mortal.
[29] Em sânscrito, monge budista totalmente ordenado. O termo bhiksu pode ser traduzido como “aquele que vive de esmolas”.
29 setembro, 2012
25 setembro, 2012
A fronteira sem portões --- 47
47. As três cruciais de Duoshuai
O venerável Duoshuai Yue estabeleceu três questões cruciais para seus discípulos: Remover a grama e entrar na obscuridade são apenas esquemas para ver sua natureza. Agora, rápido, em que lugar está a natureza da pessoa superior? Consciência da própria natureza é um método para sair do nascimento e da morte. Quando a luz dos olhos vai desaparecendo com o tempo, como sair do nascimento? Sair do nascimento e da morte é saber para que lugar irá. Quando os quatro elementos se separarem, para onde irão?
Wumen diz:
Se puder emitir essas três palavras de mudança (respondendo às três questões), então pode ser um mestre em qualquer lugar e encontrar os patriarcas da escola. Caso não o consiga, refeições humildes satisfazem, mastigando bem não se passa fome.
A canção diz:
Um pensamento observa todos os incomensuráveis kalpas,
Os incomensuráveis kalpas estão no agora.
Se em um pensamento observar através do agora,
Verá através do homem que tem por base o através do agora.
O venerável Duoshuai Yue estabeleceu três questões cruciais para seus discípulos: Remover a grama e entrar na obscuridade são apenas esquemas para ver sua natureza. Agora, rápido, em que lugar está a natureza da pessoa superior? Consciência da própria natureza é um método para sair do nascimento e da morte. Quando a luz dos olhos vai desaparecendo com o tempo, como sair do nascimento? Sair do nascimento e da morte é saber para que lugar irá. Quando os quatro elementos se separarem, para onde irão?
Wumen diz:
Se puder emitir essas três palavras de mudança (respondendo às três questões), então pode ser um mestre em qualquer lugar e encontrar os patriarcas da escola. Caso não o consiga, refeições humildes satisfazem, mastigando bem não se passa fome.
A canção diz:
Um pensamento observa todos os incomensuráveis kalpas,
Os incomensuráveis kalpas estão no agora.
Se em um pensamento observar através do agora,
Verá através do homem que tem por base o através do agora.
14 setembro, 2012
Pensamento sobre a vida.
Estamos em estado liquido, e para evaporarmos, basta um sol mais forte. Assim, vamos, ou nos transformamos.
Os antigos dizem: que quando um ser bom faz a passagem, no outro dia chove. Os cristãos acreditam na ressurreição no ultimo dia; os espíritas crêem no retorno, ou seja, todas as religiões têm suas respostas para frustração existencial. Mas a verdade, que o ser humano nunca esta preparado para enfrentar esta situação. Nascemos e crescemos bombardeados com a idéia de sermos eternos.
Vivemos terrestremente com o conceito de infinitude, logo, na primeira demonstração de fragilidade que a vida apresenta ao ser, o homem, deixa de ser homem, e se coisifica inconscientemente.
Neste declínio de sentido, toda forma unitária se perde, ao mesmo tempo neste momento a busca pelo Ser Supremo é mais expressiva, o ser busca compreender a transcendencialidade que foge de suas mãos, anseia por respostas e procura sentido.
Então percebe que: o campo é colorido, porque as flores não fazem acepções como os homens. Elas com sua consciência de transformação cultivam a igualdade.
Sendo assim, se apropriam do bem da amizade, certas que só levam deste espaço de moléculas a fotografia temporal. Destarte, na sapiência da natureza as formigas andam lado a lado, os lobos em suas alcatéias, as baleias em família e os cães em matilha.
Mas os homens inovam com: MSN e facebook, motivados pela sua racionalidade se distanciam, anulando uns aos outros em nome da virtualidade.
Contudo, busca-se diante da solitária morte dividir as relíquias da mesma. Ilusória tentativa, apegando ao invisível, não percebe os dois momentos onde a subjetividade do ser é justa: no nascimento e na morte. Na primeira instancia o feto ao ver o mundo sente a primeira vez a dor da solidão. Já na morte, esta solidão chega a seu ápice paradoxal, onde a maturidade enxerga a mesma como uma oportunidade espiritual.
Agora, a solidão se abre para uma dicotomia inata do ser e existencial, mostrando a ele que ele é, e não é esta e, não esta; é coletivo, mas ao mesmo tempo é individuo. Esta ambigüidade humana por muitas vezes é fundamental para diferenciá-lo dos demais seres vivos.
No entanto, ele agora consciente que é um ser para morte* , busca dentro de sua corporeidade transcender esta realidade. Por muitas vezes inconscientemente o homem tenta retardar o contacto com esta realidade, criando subterfúgios para que sua fragilidade fique camuflada aos sentidos internos.
Na necessidade de dar sentido à sua existência o ser se fraga inventor, cria e re-cria sua realidade. Através do seu corpo experimenta a possibilidade de ser criador.
Este movimento que o ser humano encontrou para frustrar sua frustração é algo milenar que em nossa era ganha maiores dimensões, pois, o homem modificou de tal forma seu eco sistema que futuras gerações sentiram a escassez devido o uso abusivo dos recursos nos dias de hoje.
O problema é que o mesmo solo que o homem estupra diariamente buscando recursos para seus objetivos, é o mesmo donde tira seu sustento natural e essencial.
O ego do ser faz com que ele não perceba as fontes fundamentais da vida. a frieza espiritual nos últimos anos cresce significativamente, e dados apontam que diversos fatores contribuem para esta realidade.
Podemos aqui ressaltar algumas hipóteses. A falta de contacto com a natureza na sua forma virgem faz com que o homem não reflita sobre o tempo na sua dinâmica cronológica e as suas fontes criatórias.
Desta forma o ser foi se acostumando com o produto acabado, não mais se vislumbrando com a matéria prima. Outro atenuante é o estagio carnívoro que atinge picos alarmantes nesta era, o humano deixou a muito tempo de ser parceiro do animal, para ser seu concorrente, tornando-se o predador mais perigoso a habitar este planeta, pois, ele é capaz de destruir qualquer biodiversidade em nome de seu próprio objetivo.
Não quero rotular esta atitude como egoísta, parece razoável entendermos a perca da sensibilidade e seus atenuantes. Cotidianamente somos entorpecidos de informação, e todo instante nosso corpo recebe cargas excessivas de periódicos. Este fenômeno faz com o ser esteja habituado com estímulos simultâneos, desta forma não mais achamos incríveis as belezas naturais, sua forma de reprodução e sua auto-defesa natural.
Nos nossos dias a grande massa rotula “piegas” a reflexão sobre a vida e a morte. Ao mesmo tempo, a sociedade rotulando como entretenimento se paralisa frente a televisão e discute em família sobre quem vencerá o B.B.B.
Na Grécia antiga refletir sobre questões existenciais eram algo rotineiros, ou seja, estas questões estavam no seio da sociedade convidando a comunidade a mergulhar com profundidade na metafísica. Parece-nos que o homem moderno perdeu a coragem de pensar, se acostumando cada vez mais com o produto acabado.
Atualmente realçamos a idéia do material, mas matamos nosso lado espiritual, desta forma não notamos a beleza da vida, seu ciclo e suas transformações.
_____________________________________-
*HEIDEGGER, M. Ser e tempo (1927), Partes I e II, [tradução de Marcia Sá
Cavalcante Schuback]. Petrópolis: Vozes, 2002.
Os antigos dizem: que quando um ser bom faz a passagem, no outro dia chove. Os cristãos acreditam na ressurreição no ultimo dia; os espíritas crêem no retorno, ou seja, todas as religiões têm suas respostas para frustração existencial. Mas a verdade, que o ser humano nunca esta preparado para enfrentar esta situação. Nascemos e crescemos bombardeados com a idéia de sermos eternos.
Vivemos terrestremente com o conceito de infinitude, logo, na primeira demonstração de fragilidade que a vida apresenta ao ser, o homem, deixa de ser homem, e se coisifica inconscientemente.
Neste declínio de sentido, toda forma unitária se perde, ao mesmo tempo neste momento a busca pelo Ser Supremo é mais expressiva, o ser busca compreender a transcendencialidade que foge de suas mãos, anseia por respostas e procura sentido.
Então percebe que: o campo é colorido, porque as flores não fazem acepções como os homens. Elas com sua consciência de transformação cultivam a igualdade.
Sendo assim, se apropriam do bem da amizade, certas que só levam deste espaço de moléculas a fotografia temporal. Destarte, na sapiência da natureza as formigas andam lado a lado, os lobos em suas alcatéias, as baleias em família e os cães em matilha.
Mas os homens inovam com: MSN e facebook, motivados pela sua racionalidade se distanciam, anulando uns aos outros em nome da virtualidade.
Contudo, busca-se diante da solitária morte dividir as relíquias da mesma. Ilusória tentativa, apegando ao invisível, não percebe os dois momentos onde a subjetividade do ser é justa: no nascimento e na morte. Na primeira instancia o feto ao ver o mundo sente a primeira vez a dor da solidão. Já na morte, esta solidão chega a seu ápice paradoxal, onde a maturidade enxerga a mesma como uma oportunidade espiritual.
Agora, a solidão se abre para uma dicotomia inata do ser e existencial, mostrando a ele que ele é, e não é esta e, não esta; é coletivo, mas ao mesmo tempo é individuo. Esta ambigüidade humana por muitas vezes é fundamental para diferenciá-lo dos demais seres vivos.
No entanto, ele agora consciente que é um ser para morte* , busca dentro de sua corporeidade transcender esta realidade. Por muitas vezes inconscientemente o homem tenta retardar o contacto com esta realidade, criando subterfúgios para que sua fragilidade fique camuflada aos sentidos internos.
Na necessidade de dar sentido à sua existência o ser se fraga inventor, cria e re-cria sua realidade. Através do seu corpo experimenta a possibilidade de ser criador.
Este movimento que o ser humano encontrou para frustrar sua frustração é algo milenar que em nossa era ganha maiores dimensões, pois, o homem modificou de tal forma seu eco sistema que futuras gerações sentiram a escassez devido o uso abusivo dos recursos nos dias de hoje.
O problema é que o mesmo solo que o homem estupra diariamente buscando recursos para seus objetivos, é o mesmo donde tira seu sustento natural e essencial.
O ego do ser faz com que ele não perceba as fontes fundamentais da vida. a frieza espiritual nos últimos anos cresce significativamente, e dados apontam que diversos fatores contribuem para esta realidade.
Podemos aqui ressaltar algumas hipóteses. A falta de contacto com a natureza na sua forma virgem faz com que o homem não reflita sobre o tempo na sua dinâmica cronológica e as suas fontes criatórias.
Desta forma o ser foi se acostumando com o produto acabado, não mais se vislumbrando com a matéria prima. Outro atenuante é o estagio carnívoro que atinge picos alarmantes nesta era, o humano deixou a muito tempo de ser parceiro do animal, para ser seu concorrente, tornando-se o predador mais perigoso a habitar este planeta, pois, ele é capaz de destruir qualquer biodiversidade em nome de seu próprio objetivo.
Não quero rotular esta atitude como egoísta, parece razoável entendermos a perca da sensibilidade e seus atenuantes. Cotidianamente somos entorpecidos de informação, e todo instante nosso corpo recebe cargas excessivas de periódicos. Este fenômeno faz com o ser esteja habituado com estímulos simultâneos, desta forma não mais achamos incríveis as belezas naturais, sua forma de reprodução e sua auto-defesa natural.
Nos nossos dias a grande massa rotula “piegas” a reflexão sobre a vida e a morte. Ao mesmo tempo, a sociedade rotulando como entretenimento se paralisa frente a televisão e discute em família sobre quem vencerá o B.B.B.
Na Grécia antiga refletir sobre questões existenciais eram algo rotineiros, ou seja, estas questões estavam no seio da sociedade convidando a comunidade a mergulhar com profundidade na metafísica. Parece-nos que o homem moderno perdeu a coragem de pensar, se acostumando cada vez mais com o produto acabado.
Atualmente realçamos a idéia do material, mas matamos nosso lado espiritual, desta forma não notamos a beleza da vida, seu ciclo e suas transformações.
_____________________________________-
*HEIDEGGER, M. Ser e tempo (1927), Partes I e II, [tradução de Marcia Sá
Cavalcante Schuback]. Petrópolis: Vozes, 2002.
28 agosto, 2012
A fronteira sem portões -- 46
46. Dê um passo além do topo do poste
O venerável Shishuang perguntou: “Como dar um passo além do topo do poste de 100 chi[*] de altura?” Um antigo virtuoso também disse: “Uma pessoa senta no topo do poste de 100 chi e o tem como base. Mesmo se for assim, não terá entrado verdadeiramente. Precisa dar um passo além do topo do poste de 100 chi para manifestar seu corpo por completo nas dez direções do mundo.”
Wumen diz:
Se puder dar um passo além, se puder ultrapassar o corpo, em vez de suspeito, em que lugar não será chamado mestre? Mas mesmo se for assim, apenas diga, como dar um passo além do topo do poste de 100 chi? Ah!
A canção diz:
Cegando o olho do portão da coroa,
Apegado em erro às marcas na balança,
Mesmo capaz de sacrificar seu corpo,
Um cego guiando a multidão de cegos.
[*]Chi é uma unidade de medida que equivale a um terço de metro.
O venerável Shishuang perguntou: “Como dar um passo além do topo do poste de 100 chi[*] de altura?” Um antigo virtuoso também disse: “Uma pessoa senta no topo do poste de 100 chi e o tem como base. Mesmo se for assim, não terá entrado verdadeiramente. Precisa dar um passo além do topo do poste de 100 chi para manifestar seu corpo por completo nas dez direções do mundo.”
Wumen diz:
Se puder dar um passo além, se puder ultrapassar o corpo, em vez de suspeito, em que lugar não será chamado mestre? Mas mesmo se for assim, apenas diga, como dar um passo além do topo do poste de 100 chi? Ah!
A canção diz:
Cegando o olho do portão da coroa,
Apegado em erro às marcas na balança,
Mesmo capaz de sacrificar seu corpo,
Um cego guiando a multidão de cegos.
[*]Chi é uma unidade de medida que equivale a um terço de metro.
31 julho, 2012
A fronteira sem portões --- 45
45. Quem é ele?
Zu, o mestre da prática da Montanha Leste, disse, “Sakya e Maitreya são seus servos. Apenas diga, quem é ele?”
Wumen diz:
Se para dentro puder ver claramente quem é ele, será como, por exemplo, encontrar seu pai por acaso nas movimentadas ruas da cidade: não precisa perguntar a outras pessoas para saber se é ele ou não.
A canção diz:
Não puxe o arco dele,
Não cavalgue o cavalo dele,
Não julgue as falhas dele,
Não se encarregue dos negócios dele.
Zu, o mestre da prática da Montanha Leste, disse, “Sakya e Maitreya são seus servos. Apenas diga, quem é ele?”
Wumen diz:
Se para dentro puder ver claramente quem é ele, será como, por exemplo, encontrar seu pai por acaso nas movimentadas ruas da cidade: não precisa perguntar a outras pessoas para saber se é ele ou não.
A canção diz:
Não puxe o arco dele,
Não cavalgue o cavalo dele,
Não julgue as falhas dele,
Não se encarregue dos negócios dele.
02 julho, 2012
A fronteira sem portões --- 44
44. O cajado de Baijiao
O venerável Baijiao disse à assembleia, “Se você tiver um cajado, eu lhe darei um cajado. Se você não tem um cajado, eu lhe tomarei o cajado”.
Wumen diz:
Ele ajuda a atravessar um rio com a ponte quebrada. Ele acompanha ao voltar à vila em uma noite sem Lua. Se chamá-lo de cajado, irá para o inferno como uma flecha.
A canção diz:
Todas as profundezas e superfícies,
Todas estão sob seu controle.
Sustenta o céu e apoia a terra,
Por toda parte move os ventos da escola.
O venerável Baijiao disse à assembleia, “Se você tiver um cajado, eu lhe darei um cajado. Se você não tem um cajado, eu lhe tomarei o cajado”.
Wumen diz:
Ele ajuda a atravessar um rio com a ponte quebrada. Ele acompanha ao voltar à vila em uma noite sem Lua. Se chamá-lo de cajado, irá para o inferno como uma flecha.
A canção diz:
Todas as profundezas e superfícies,
Todas estão sob seu controle.
Sustenta o céu e apoia a terra,
Por toda parte move os ventos da escola.
26 junho, 2012
20 junho, 2012
Pensamento sobre a contemporreniedade
O maior capricho é grotesco aos olhos dos cegos, dizem que veêm, mas só enxergam o que sua vaidade lhes diz.
Doravante me faço inútil neste momento, pois quem julga pelo próprio julgamento é ignorante, pois o outro se constrói a partir de seu próprio olhar. No fim todo julgamento isolado no conceito individual é injusto, porquanto, a justiça é construída no coletivo.
Junta-se conceitos de varias óticas e cria-se uma só conduta, mas ainda acreditando ser justo produz injustiça, pois pesado é o fardo que é jogado sobre as vidas que não lhes pertence.
Achando praticar justiça se faz juiz, mas este quem o é? Se não aquele que julga “ser” sobre o “Ser”, produzindo cadeias mais não estas de concreto e aço, cadeias internas. Por sua vez aqueles presos em cadeias externas, estão presos pelas suas consciências. Destarte nós, estando “livre”, ainda sim somos presos, e produtores de cadeias internas.
Acreditando ser justo, publicamos editais, onde salta aos olhos conceitos da constituição. Pedindo paz, respeito, igualdade vamos as ruas, clamando em branda voz o direito humano, mas ainda assassinamos com a caneta, de norte ao sul do globo terrestre. Comendo os morrinhosos bezerrinhos criados em caixa, torcendo a galinha, cuspindo nos mendigos, matando crianças africanas,jorrando agua pela calçada desperdiçamos a energia vital.
Somos seres consumidores das dores para se ter afano, alento, conforto, mas em justa medida julgamos o nosso não julgamento, desviando verbas, falando educadamente, matamos Jesus, o judaísmo, o budismo, o hinduísmo, as religiões em nome da ciência que nos mata, nos esfria, nos cega diante do conhecimento, pois conhecemos para não conhecer a ética humana a moral natural, conhecemos para julgar o não julgamento de nós mesmos.
Somos apenas humanos. Humanos morrendo.
por: Guido Campos
05 junho, 2012
A fronteira sem portões --- 43
43. O pente de bambu de Shoushan
O venerável Shoushan pegou um pente de bambu e mostrou-o à assembléia, dizendo, “Vocês pessoas de várias posições, se chamarem isto de pente de bambu ferem a regra, se não chamarem isto de pente de bambu viram as costas para a regra. Vocês pessoas apenas digam, de que chamar isto?”
Wumen diz: Chamar de pente de bambu fere a regra, não chamar de pente de bambu vira as costas para a regra. Não se pode ter palavras, não se pode não ter palavras. Diga logo, diga logo!
A canção diz:
Pegando e levantando o pente de bambu,
Ao matar fez vidas serem salvas.
Virar as costas e ferir se misturam,
Budas e patriarcas imploram por suas vidas.
O venerável Shoushan pegou um pente de bambu e mostrou-o à assembléia, dizendo, “Vocês pessoas de várias posições, se chamarem isto de pente de bambu ferem a regra, se não chamarem isto de pente de bambu viram as costas para a regra. Vocês pessoas apenas digam, de que chamar isto?”
Wumen diz: Chamar de pente de bambu fere a regra, não chamar de pente de bambu vira as costas para a regra. Não se pode ter palavras, não se pode não ter palavras. Diga logo, diga logo!
A canção diz:
Pegando e levantando o pente de bambu,
Ao matar fez vidas serem salvas.
Virar as costas e ferir se misturam,
Budas e patriarcas imploram por suas vidas.
04 maio, 2012
A fronteira sem portões --- 42
42. A mulher sai do samadhi
Uma vez, no tempo do Buda, Manjusri chegou ao local de encontro dos Budas, e todos tinham voltado a seus lugares de origem. Havia apenas uma mulher, sentada próxima ao trono do Buda Sakyamuny, absorta em samadhi. Manjusri então perguntou ao puro Buda, “Por que essa mulher pode se sentar perto do Buda e eu não?”.
Buda disse a Manjusri, “Faça essa mulher sair do samadhi e pergunte-a pessoalmente”.
Manjusri andou três vezes ao redor da mulher, estalou os dedos uma vez, e levantou-a com as mãos até o Céu da Pureza. Exauriu suas forças espirituais e ainda assim não pôde fazê-la sair. Sakyamuny disse, “Centenas de milhares de Manjusris não poderiam fazer essa mulher sair do samadhi. Abaixo, em um lugar além de tantos territórios quantos grãos de areia de 12 centenas de milhões de rios, está o bodhisattva* Wangming. Ele pode fazer essa mulher sair do samadhi”. Neste momento, a grande pessoa de Wangming surgiu da terra e prostrou-se perante o Buda. O Buda lhe ordenou que fosse até a mulher e estalasse os dedos. Assim, a mulher saiu do samadhi.
Wumen diz:
O velho Sakyamuny fez uma cena dramática, que não fez sentido para os pouco esclarecidos. Apenas diga, Manjusri era professor de sete Budas, por que não conseguiu fazer a mulher sair do samadhi? Wangming era um bodhisattva de posição iniciante, como sua ação pôde fazê-la sair? Se dentro puder ver intimamente, nas atividades e negócios mais ocupados e apressados terá o grande samadhi de Naga.
A canção diz:
Fazê-la sair, não fazê-la sair,
Em uma vala, você está livre.
Cabeça de deus, face de demônio,
Na derrota e na falha, apropriadamente distinto e admirável.
* Bodhisattva, do sânscrito bodhi, iluminado, e sattva, ser, é um título que comumente designa pessoas com um alto nível de iluminação que se dedicam a ajudar os outros a atingirem a budeidade. Os próprios bodhisattvas ainda não atingiram o estado de Buda, mas estão avançados no Caminho.
Uma vez, no tempo do Buda, Manjusri chegou ao local de encontro dos Budas, e todos tinham voltado a seus lugares de origem. Havia apenas uma mulher, sentada próxima ao trono do Buda Sakyamuny, absorta em samadhi. Manjusri então perguntou ao puro Buda, “Por que essa mulher pode se sentar perto do Buda e eu não?”.
Buda disse a Manjusri, “Faça essa mulher sair do samadhi e pergunte-a pessoalmente”.
Manjusri andou três vezes ao redor da mulher, estalou os dedos uma vez, e levantou-a com as mãos até o Céu da Pureza. Exauriu suas forças espirituais e ainda assim não pôde fazê-la sair. Sakyamuny disse, “Centenas de milhares de Manjusris não poderiam fazer essa mulher sair do samadhi. Abaixo, em um lugar além de tantos territórios quantos grãos de areia de 12 centenas de milhões de rios, está o bodhisattva* Wangming. Ele pode fazer essa mulher sair do samadhi”. Neste momento, a grande pessoa de Wangming surgiu da terra e prostrou-se perante o Buda. O Buda lhe ordenou que fosse até a mulher e estalasse os dedos. Assim, a mulher saiu do samadhi.
Wumen diz:
O velho Sakyamuny fez uma cena dramática, que não fez sentido para os pouco esclarecidos. Apenas diga, Manjusri era professor de sete Budas, por que não conseguiu fazer a mulher sair do samadhi? Wangming era um bodhisattva de posição iniciante, como sua ação pôde fazê-la sair? Se dentro puder ver intimamente, nas atividades e negócios mais ocupados e apressados terá o grande samadhi de Naga.
A canção diz:
Fazê-la sair, não fazê-la sair,
Em uma vala, você está livre.
Cabeça de deus, face de demônio,
Na derrota e na falha, apropriadamente distinto e admirável.
* Bodhisattva, do sânscrito bodhi, iluminado, e sattva, ser, é um título que comumente designa pessoas com um alto nível de iluminação que se dedicam a ajudar os outros a atingirem a budeidade. Os próprios bodhisattvas ainda não atingiram o estado de Buda, mas estão avançados no Caminho.
28 abril, 2012
25 abril, 2012
15 abril, 2012
navegador errante d'outros mares: AMOR PRECISO
navegador errante d'outros mares: AMOR PRECISO: AMOR PRECISO O amor, na verdade, é bom todo dia: em qualquer lugar, à qualquer hora. O amor, na verdade, é cotidiano, ...
10 abril, 2012
Pedaços
Pedaços
Cortei em pedaços pequenos o pedaço de papel, e após observá-lo por um tempo conclui: este sou eu.
Sou de varias formas, e de mil maneiras.
Retangular, redondo as vezes quadrado.
Sou concreto, sou abstrato.
Uma incógnita, um colapso.
Sou teimoso, como o pedacinho que não sai do chão.
Destemido, flutuante como no vento, com os seus gemidos.
Sou seco, e eficaz.
Sujo e limpo.
Sou resma em pedaços das poesias e seus anais.
Cortei em pedaços pequenos o pedaço de papel, e esparramei pela casa toda, após um tempo comecei a recolher e conclui: eis eu ali.
Jogado pelos vários cantos.
Esparramado em varias direções.
Era eu ali perdido, partido, ferido.
Em mil pedaços, de mil maneiras.
Fui para fogueira, e o fogo me consumiu.
Mas aquecido morri.
Pois cada partícula era eu, não querendo me juntar, ser um todo, ser único, ter personalidade.
Enfim, me resumi nas partes tristes de minha historia para não contemplar a folha toda de almaço.
13 março, 2012
41. Dharma[1] tranquiliza a mente
Dharma estava sentado de frente para a parede. O segundo patriarca estava na neve, decepou o próprio braço, e disse, “A mente deste discípulo ainda não se aquietou. Imploro ao professor que tranquilize minha mente”. Ma disse, “Traga sua mente aqui e eu a tranquilizarei para você”. O patriarca disse, “Minha procura pela mente terminou, mas não posso obtê-la”. Ma disse, “Terminei de tranquilizar sua mente para você”.
Wumen diz:
O estrangeiro com vão nos dentes navegou dezenas de milhares de léguas até aqui para um propósito especial. Pode-se dizer que é como levantar ondas em tempo sem vento. Finalmente encontrou um homem particular do portão, mas lhe faltava uma raiz — um membro. Ora, Xiesanlang, o segundo patriarca, não sabia quatro palavras.
A canção diz:
Veio do oeste e com o dedo apontou diretamente,
Por causa desse assunto, começou a junção.
O barulho importuno dos monastérios,
A causa de chegar até aqui é você.
[1]Bodhidharma, patriarca da escola Chan.
Wumen diz:
O estrangeiro com vão nos dentes navegou dezenas de milhares de léguas até aqui para um propósito especial. Pode-se dizer que é como levantar ondas em tempo sem vento. Finalmente encontrou um homem particular do portão, mas lhe faltava uma raiz — um membro. Ora, Xiesanlang, o segundo patriarca, não sabia quatro palavras.
A canção diz:
Veio do oeste e com o dedo apontou diretamente,
Por causa desse assunto, começou a junção.
O barulho importuno dos monastérios,
A causa de chegar até aqui é você.
[1]Bodhidharma, patriarca da escola Chan.
09 março, 2012
08 março, 2012
Sob o céu,
ninguém consegue enxergar
e ninguém consegue compreender
a circunstância da subtração.
Quando um homem superior domina a circunstância,
terá firmeza, apesar de dificuldade;
quando um homem inferior domina a circunstância,
terá então uma vida reduzida.
O céu e a terra, os dez mil seres e os homens individualmente estão, constante e interminavelmente, subtraindo energia uns dos outros, mas poucos são os que conseguem enxergar ou compreender essa circunstância. Por isso, o Taoísmo chama esse roubo de “subtração oculta”.
Quando a pessoa se empenha num determinado projeto de vida e obtém retorno pífio para a sua dedicação, raramente compreende que passou por uma circunstância de subtração no seu destino e foi furtada pelos dez mil seres em sua iniciativa. Essa falta de compreensão da circunstância da subtração deve-se à ignorância que impede o ser humano de enxergar os roubos que ocorrem permanentemente no mundo. Assim, a pessoa não consegue entender como sua energia foi subtraída, por que foi furtada e nem mesmo atinar para quem ou o que subtraiu sua força. O ser humano não consegue perceber como esses momentos acontecem, quando acontecem e por que acontecem. Mas quem compreende o ciclo torna-se capaz de trazer para a sua vida, dependendo de como aborda a oportunidade, tanto a boa fortuna quanto os infortúnios. Esse pode ser o Homem Superior ou o homem inferior.
O destino é feito de claridade e obscuridade, de ondas muito altas que chegam como tsunamis, ou chegam mais calmas e baixas, como se viessem acariciar a praia. Para tomar essas circunstâncias em seu benefício e transformá-las em boa fortuna, é preciso ser o Homem Superior. Este terá firmeza para enfrentar, com coragem, as dificuldades que se apresentem para ele em momentos cruciais da sua vida, ou no destino de uma coletividade.
Firmeza é a solidez que não abandona o Homem Superior, mesmo em momentos de adversidades. Nos momentos serenos, tanto quanto nos momentos de crise, ele consegue manter o equilíbrio emocional, o que lhe garante alcançar seus objetivos dentro de uma conduta de retidão. Por isso, o Homem Superior consegue tomar a circunstância ou destino do céu e da terra como seu próprio destino, apesar dos obstáculos e impedimentos que possa encontrar. De modo inverso, o homem inferior[1], por não possuir a retidão, quando reconhece com propriedade a circunstância, utiliza o ego para criar ele mesmo as oportunidades e dominar a situação em proveito de projetos pessoais. Quando isso acontece, o resultado que encontra é apenas o gasto excessivo de energia desperdiçada em função da sua engenhosidade e da ansiedade gerada pela expectativa do resultado. Essa energia esbanjada será levada, então, pela circunstância e terminará reduzindo a sua vida.
[1] Expressão utilizada nas mensagens do Yì Jīng. Representa a pessoa mesquinha, ignorante e sem retidão.
Wu Jyh Cherng, Yīng Fú Jīng: tratado sobre a união oculta: Huángdi, o Imperador Amarelo. Rio de Janeiro: Mauad, 2008
e ninguém consegue compreender
a circunstância da subtração.
Quando um homem superior domina a circunstância,
terá firmeza, apesar de dificuldade;
quando um homem inferior domina a circunstância,
terá então uma vida reduzida.
O céu e a terra, os dez mil seres e os homens individualmente estão, constante e interminavelmente, subtraindo energia uns dos outros, mas poucos são os que conseguem enxergar ou compreender essa circunstância. Por isso, o Taoísmo chama esse roubo de “subtração oculta”.
Quando a pessoa se empenha num determinado projeto de vida e obtém retorno pífio para a sua dedicação, raramente compreende que passou por uma circunstância de subtração no seu destino e foi furtada pelos dez mil seres em sua iniciativa. Essa falta de compreensão da circunstância da subtração deve-se à ignorância que impede o ser humano de enxergar os roubos que ocorrem permanentemente no mundo. Assim, a pessoa não consegue entender como sua energia foi subtraída, por que foi furtada e nem mesmo atinar para quem ou o que subtraiu sua força. O ser humano não consegue perceber como esses momentos acontecem, quando acontecem e por que acontecem. Mas quem compreende o ciclo torna-se capaz de trazer para a sua vida, dependendo de como aborda a oportunidade, tanto a boa fortuna quanto os infortúnios. Esse pode ser o Homem Superior ou o homem inferior.
O destino é feito de claridade e obscuridade, de ondas muito altas que chegam como tsunamis, ou chegam mais calmas e baixas, como se viessem acariciar a praia. Para tomar essas circunstâncias em seu benefício e transformá-las em boa fortuna, é preciso ser o Homem Superior. Este terá firmeza para enfrentar, com coragem, as dificuldades que se apresentem para ele em momentos cruciais da sua vida, ou no destino de uma coletividade.
Firmeza é a solidez que não abandona o Homem Superior, mesmo em momentos de adversidades. Nos momentos serenos, tanto quanto nos momentos de crise, ele consegue manter o equilíbrio emocional, o que lhe garante alcançar seus objetivos dentro de uma conduta de retidão. Por isso, o Homem Superior consegue tomar a circunstância ou destino do céu e da terra como seu próprio destino, apesar dos obstáculos e impedimentos que possa encontrar. De modo inverso, o homem inferior[1], por não possuir a retidão, quando reconhece com propriedade a circunstância, utiliza o ego para criar ele mesmo as oportunidades e dominar a situação em proveito de projetos pessoais. Quando isso acontece, o resultado que encontra é apenas o gasto excessivo de energia desperdiçada em função da sua engenhosidade e da ansiedade gerada pela expectativa do resultado. Essa energia esbanjada será levada, então, pela circunstância e terminará reduzindo a sua vida.
[1] Expressão utilizada nas mensagens do Yì Jīng. Representa a pessoa mesquinha, ignorante e sem retidão.
Wu Jyh Cherng, Yīng Fú Jīng: tratado sobre a união oculta: Huángdi, o Imperador Amarelo. Rio de Janeiro: Mauad, 2008
22 fevereiro, 2012
07 fevereiro, 2012
A fronteira sem portões --- 40
40. Derrubando o pote de água
O venerável Weishan estava começando a viver na assembleia de Baizhang e servia como chefe de cozinha. Como Baizhang ia escolher um mestre para o monastério Grande Wei, requisitou que as palavras do primeiro assento fossem comparadas às da população inferior, para escolher quem seria aprovado. Baizhang então pegou o pote de água, colocou-o no chão, e formulou uma pergunta, “Vocês não podem chamar isso de pote de água. De que chamam isso?”. Aquele do primeiro assento então disse, “Não se pode chamar de toco de árvore”. Baizhang também perguntou a Shan. Shan então derrubou o pote de água e saiu. Baizhang riu e disse, “O primeiro assento perdeu para o irmão Shan”. E assim Shan foi mandado para presidir Wei.
Wumen diz:
Weishan provou-se corajoso, disputando e pulando, mas não pôde ir além do círculo de Baizhang. Ao se examinar isso no futuro, será pesado, não será leve. Por que tirar a bandana de cozinheiro da cabeça e levantar a pesada canga de ferro?
A canção diz:
Ele jogou fora o coador de bambu e a concha de madeira,
Quando de uma vez cortou o bloqueio do círculo.
A pesada barreira de Baizhang não o impediu,
Chutou com a ponta dos pés e fez aparecer muitos Budas.
O venerável Weishan estava começando a viver na assembleia de Baizhang e servia como chefe de cozinha. Como Baizhang ia escolher um mestre para o monastério Grande Wei, requisitou que as palavras do primeiro assento fossem comparadas às da população inferior, para escolher quem seria aprovado. Baizhang então pegou o pote de água, colocou-o no chão, e formulou uma pergunta, “Vocês não podem chamar isso de pote de água. De que chamam isso?”. Aquele do primeiro assento então disse, “Não se pode chamar de toco de árvore”. Baizhang também perguntou a Shan. Shan então derrubou o pote de água e saiu. Baizhang riu e disse, “O primeiro assento perdeu para o irmão Shan”. E assim Shan foi mandado para presidir Wei.
Wumen diz:
Weishan provou-se corajoso, disputando e pulando, mas não pôde ir além do círculo de Baizhang. Ao se examinar isso no futuro, será pesado, não será leve. Por que tirar a bandana de cozinheiro da cabeça e levantar a pesada canga de ferro?
A canção diz:
Ele jogou fora o coador de bambu e a concha de madeira,
Quando de uma vez cortou o bloqueio do círculo.
A pesada barreira de Baizhang não o impediu,
Chutou com a ponta dos pés e fez aparecer muitos Budas.
05 fevereiro, 2012
É DE VERDADE (cantiga do tempo)
A gente, no verão,
É de ver.
E a gente, no inverno,
É de inverter:
De inventar de verdade.
De verter... de ventar...
Sem dever, a primavera verá,
No devir, o outono de outro não.
Outro, então, há de vir,
No verão
Que a gente vê.
01 fevereiro, 2012
24 janeiro, 2012
09 janeiro, 2012
06 janeiro, 2012
A fronteira sem portões --- 39
39. Yunmen e as palavras degeneradas
Um monge perguntava a Yunmen, “A luz brilhante silenciosa ilumina tudo, rios, areias...”. A sentença não havia terminado quando Men rapidamente disse, “Essas não são as palavras do excelente escritor Zhangzhuo?”.
O monge disse, “Sim”.
Men disse, “Também são palavras degeneradas”.
Mais tarde, Sixin pegou isto e disse, “Apenas diga, nesse caso em que ponto as palavras do monge são degeneradas?”.
Wumen diz:
Se para dentro vir como Yunmen usa o perigo solitário da causa das palavras degeneradas deste monge, pode ser professor de pessoas e deuses. Se ainda não tiver isso claro, não pode salvar a si mesmo.
A canção diz:
Um anzol na correnteza
Pega quem cobiça a isca.
Assim que a boca se abre,
Sua vida já está perdida.
Um monge perguntava a Yunmen, “A luz brilhante silenciosa ilumina tudo, rios, areias...”. A sentença não havia terminado quando Men rapidamente disse, “Essas não são as palavras do excelente escritor Zhangzhuo?”.
O monge disse, “Sim”.
Men disse, “Também são palavras degeneradas”.
Mais tarde, Sixin pegou isto e disse, “Apenas diga, nesse caso em que ponto as palavras do monge são degeneradas?”.
Wumen diz:
Se para dentro vir como Yunmen usa o perigo solitário da causa das palavras degeneradas deste monge, pode ser professor de pessoas e deuses. Se ainda não tiver isso claro, não pode salvar a si mesmo.
A canção diz:
Um anzol na correnteza
Pega quem cobiça a isca.
Assim que a boca se abre,
Sua vida já está perdida.
21 dezembro, 2011
o caminho das pedras
diálogo situacional da geração jéca no início da segunda década do século, com incursão em seus trânsitos na primeira década
tu apareceu no sonho hoje
a gente tava jogando um jogo de tabuleiro que tinha que desenhar
ou algo assim
aí encontramos o laranja numa rua suja e escura
tipo imagem em ação?
caralho
e ele te armou uma lasca de fumo
sonhei com o laranja
hoje
de uma pecinha que ele tinha
sonhei que o chico tinha se viciado em pedra
e que eu tinha que encontrar ele pra salvar
e fui pra crackoland
e tava ele e o laranja
mas acabou que eu me viciei também
hahahaha
crackheads
foi terrível
daí acordei com um refluxo fodido
preciso pegar leve nas frituras
vômito?
é eu to sofrendo de refluxo
e gastrite
má alimentação
go vegan
hehehehe é umas viu
até minha mãe tá virando
ela namora um vegan hare krishna
putz
ele é ok
esse chico é o que fez a festa no onsen contigo
isso
fiquei assustado que esses dias a gente brincou com cocaína
mas a falta de controle dele assusta
não tem limite
o olho brilha
quer mais e mais
não posso mais fazer isso com ele
ele tem o brilho nos olhos que o charles tinha
he cant deal with those shit
é uma coisa isso
esse brilho e o cara apaga
isso, falta de controle... terrível
o cara não curte a vibe, a situação
o que se drogar proporciona
a vontade de usar mais suplanta
só pensa no próximo
não curte a dose
só ansiedade
isso
vi uma vez há tempos numa revista mtv uma matéria de fotos de auras de usuários de drogas
a da cocaína ficava escurona
vixe
pode crer
eu já pipei umas rocks com o chico
foi terrível
como isso dominava ele
tive que dar um tapa na lata da mão dele
e joguei as pedras fora
ele quase me esmurrou
mas daí falei tanto na cabeça dele
que ele largou
não devia ter aparecido com a coke
(essa da pedra já faz anos)
potencial born to be junkie
o bom é que os amigos de infância dele
três deles
já estão internados… isso serve pra ele se afastar
coke eu nunca mais vou fazer com ele
já avisei
quando foi a última vez que tu fumou pedra?
há uns seis anos
i think
¿en sério?
sério
isso foi há muito tempo
fumei uns mesclados na época que a molecada vale do sol começou a oferecer
não curti
daí fiz duas pauladas com o chico… ambos nunca tinham fumado
na segunda paulada rolou esse tapa na lata
teve uma vez que um camarada pediu pra eu ajudá-lo
deu um copo de uísque pra eu segurar
aí joguei o uísque no chão
se ele queria ajuda...
pode crer
bom daí o chico entendeu
de novo
o brilho no olhar dele
concordou em ficar sussa na maconha
o casamento dele tá um lixo
ele tá desempregado
e não lida com drogas
o laranja eu penso direto
em como podia ter ajudado mais
botei ele numa clínica evangélica
de fanáticos religiosos
onde tinha fugitivos da polícia e tinha drogas à vonts
botou o laranja?
sim
que drogas à vonts?
foi o que o laran me disse
aqui só tem fugitivo da polícia
todo mundo fuma crack e cheira
e querem comer minha bunda
aí eu dei permissão pra ele ir embora
daí em taubaté ele dormia em abrigo
e tava sendo assistido por uma psiquiatra pública que arrumaram pra ele
e eu fui morar no recife
aí tive notícia que ele tinha se mandando pro espírito santo
no ano seguinte eu já em taubaté
ele apareceu online no msn
dizendo que tava no bus pra taubaté mas dormiu e acordou em sampa
e que tava sem grana
mandei ele pra ana emília que mandou pro betones, ele roubou o betones
e daí a história você sabe
ele quando aparece online
diz que a vida tá boa
do crime
que tem de ser assim e tal
foda
o esforço é grande pra sair do buraco
aí o cara prefere ficar vagando na escuridão
pode crer
tu apareceu no sonho hoje
a gente tava jogando um jogo de tabuleiro que tinha que desenhar
ou algo assim
aí encontramos o laranja numa rua suja e escura
tipo imagem em ação?
caralho
e ele te armou uma lasca de fumo
sonhei com o laranja
hoje
de uma pecinha que ele tinha
sonhei que o chico tinha se viciado em pedra
e que eu tinha que encontrar ele pra salvar
e fui pra crackoland
e tava ele e o laranja
mas acabou que eu me viciei também
hahahaha
crackheads
foi terrível
daí acordei com um refluxo fodido
preciso pegar leve nas frituras
vômito?
é eu to sofrendo de refluxo
e gastrite
má alimentação
go vegan
hehehehe é umas viu
até minha mãe tá virando
ela namora um vegan hare krishna
putz
ele é ok
esse chico é o que fez a festa no onsen contigo
isso
fiquei assustado que esses dias a gente brincou com cocaína
mas a falta de controle dele assusta
não tem limite
o olho brilha
quer mais e mais
não posso mais fazer isso com ele
ele tem o brilho nos olhos que o charles tinha
he cant deal with those shit
é uma coisa isso
esse brilho e o cara apaga
isso, falta de controle... terrível
o cara não curte a vibe, a situação
o que se drogar proporciona
a vontade de usar mais suplanta
só pensa no próximo
não curte a dose
só ansiedade
isso
vi uma vez há tempos numa revista mtv uma matéria de fotos de auras de usuários de drogas
a da cocaína ficava escurona
vixe
pode crer
eu já pipei umas rocks com o chico
foi terrível
como isso dominava ele
tive que dar um tapa na lata da mão dele
e joguei as pedras fora
ele quase me esmurrou
mas daí falei tanto na cabeça dele
que ele largou
não devia ter aparecido com a coke
(essa da pedra já faz anos)
potencial born to be junkie
o bom é que os amigos de infância dele
três deles
já estão internados… isso serve pra ele se afastar
coke eu nunca mais vou fazer com ele
já avisei
quando foi a última vez que tu fumou pedra?
há uns seis anos
i think
¿en sério?
sério
isso foi há muito tempo
fumei uns mesclados na época que a molecada vale do sol começou a oferecer
não curti
daí fiz duas pauladas com o chico… ambos nunca tinham fumado
na segunda paulada rolou esse tapa na lata
teve uma vez que um camarada pediu pra eu ajudá-lo
deu um copo de uísque pra eu segurar
aí joguei o uísque no chão
se ele queria ajuda...
pode crer
bom daí o chico entendeu
de novo
o brilho no olhar dele
concordou em ficar sussa na maconha
o casamento dele tá um lixo
ele tá desempregado
e não lida com drogas
o laranja eu penso direto
em como podia ter ajudado mais
botei ele numa clínica evangélica
de fanáticos religiosos
onde tinha fugitivos da polícia e tinha drogas à vonts
botou o laranja?
sim
que drogas à vonts?
foi o que o laran me disse
aqui só tem fugitivo da polícia
todo mundo fuma crack e cheira
e querem comer minha bunda
aí eu dei permissão pra ele ir embora
daí em taubaté ele dormia em abrigo
e tava sendo assistido por uma psiquiatra pública que arrumaram pra ele
e eu fui morar no recife
aí tive notícia que ele tinha se mandando pro espírito santo
no ano seguinte eu já em taubaté
ele apareceu online no msn
dizendo que tava no bus pra taubaté mas dormiu e acordou em sampa
e que tava sem grana
mandei ele pra ana emília que mandou pro betones, ele roubou o betones
e daí a história você sabe
ele quando aparece online
diz que a vida tá boa
do crime
que tem de ser assim e tal
foda
o esforço é grande pra sair do buraco
aí o cara prefere ficar vagando na escuridão
pode crer
19 dezembro, 2011
07 dezembro, 2011
A fronteira sem portões --- 38
38. O búfalo d’água passa pelas grades da janela
Wuzu disse, “Por exemplo, um búfalo d’água passa pelas grades da janela. Cabeça, chifres, quatro cascos, passam completamente. Por que a cauda não pode passar?”.
Wumen diz:
Se para dentro inverter, puder manifestar o olho único e dizer uma palavra de mudança, você pode repagar as quatro graças que lhe favoreceram e descer para ajudar os três reinos de existência. Se talvez não tiver isso certo, ainda precisa observar e refletir mais sobre essa cauda para começar.
A canção diz:
Passando cai no fosso,
Voltando e se retirando, se arruina.
Essa pequena cauda
Simplesmente é muito estranha.
Wuzu disse, “Por exemplo, um búfalo d’água passa pelas grades da janela. Cabeça, chifres, quatro cascos, passam completamente. Por que a cauda não pode passar?”.
Wumen diz:
Se para dentro inverter, puder manifestar o olho único e dizer uma palavra de mudança, você pode repagar as quatro graças que lhe favoreceram e descer para ajudar os três reinos de existência. Se talvez não tiver isso certo, ainda precisa observar e refletir mais sobre essa cauda para começar.
A canção diz:
Passando cai no fosso,
Voltando e se retirando, se arruina.
Essa pequena cauda
Simplesmente é muito estranha.
06 dezembro, 2011
death from above 1979
foi demais, ao vivo no UMF Festival 2011 esse fim de semana em sampa.
Nunca vi dois malucos fazerem tanto barulho. Demais.
02 dezembro, 2011
26 novembro, 2011
23 novembro, 2011
chá de fita + cogumelo + crack
roupas sujas, livros e papéis espalhados pelo quarto
no chão, uma poça de vômito negro e um caboclo sentado de pernas cruzadas balançando as costas emitindo um som boçal com a boca entreaberta e os olhos vermelhos estalados
no chão, uma poça de vômito negro e um caboclo sentado de pernas cruzadas balançando as costas emitindo um som boçal com a boca entreaberta e os olhos vermelhos estalados
20 novembro, 2011
ervilha
13 novembro, 2011
A fronteira sem portões --- 37
37. O cipreste no pátio da frente
Um monge perguntou a Zhaozhou, “Com que propósito o mestre fundador veio do oeste?”. Zhou disse, “O cipreste no pátio da frente”.
Wumen diz:
Se você voltar-se para a resposta de Zhaozhou e vê-la intimamente, antes não há Sakya, depois não há Maitreya.
A canção diz:
Palavras não abrem o assunto,
A linguagem não cumpre a função.
Quem se apega a palavras guarda luto,
Estagnado em frases, confunde-se.
Um monge perguntou a Zhaozhou, “Com que propósito o mestre fundador veio do oeste?”. Zhou disse, “O cipreste no pátio da frente”.
Wumen diz:
Se você voltar-se para a resposta de Zhaozhou e vê-la intimamente, antes não há Sakya, depois não há Maitreya.
A canção diz:
Palavras não abrem o assunto,
A linguagem não cumpre a função.
Quem se apega a palavras guarda luto,
Estagnado em frases, confunde-se.
10 novembro, 2011
07 novembro, 2011
06 novembro, 2011
02 novembro, 2011
29 outubro, 2011
Dia Santo
As fogueiras foram acessas no sentido norte
Colocaram Simone, Samanta e Rebeca.
Uma do lado da outra estavam perto da morte.
Acusação: bruxaria.
Em baixo das hastes estavam seus homicidas,
Xerofágicos com seus abades olham friamente para Rebeca,
Que suplicou por misericórdia.
Consultado o humano Santo, o fato foi dado como definido.
Samanta olhava para o infinito, como se falasse com algo,
Pediu perdão.
Escorreu as lagrimas de teus olhos e a lavareda foi acesa,
E aos berros ela viu a escuridão.
O povo cheio de euforia aplaudia, cantavam,
E em torno da fogueira da Samanta, rodopiavam,
Os abades laçavam sorte sobre o vestido,
E Simone pressentiu seu fim.
Então cantou uma ciranda macabra mirando o episcopado Ronaldo,
Este desviou o olhar, mas lembrou da canção,
Um dia antes fora a mesma que ela cantou,
Em sua cama antes da oração.
Então o carrasco ateou fogo,
Rapidamente a palha queimou,
E com ela Samanta levou,
Para o abismo onde o Filho não habitou.
Rebeca solicitou umas palavras,
Os abades a deixou:
Então berrou:
Maldito sejas o sacristão,
Que mata em nome da religião,
Maldito o religioso,
Que mata por ser invejoso.
Maldito o pastor, que não acolhe a ovelha,
Maldito este júri que traiu Cristo.
25 outubro, 2011
21 outubro, 2011
Taubaté XXI
Ruas estreitas entupidas
Poeira nas ruas e avenidas
Casas e prédios baixos
Alguns prédios altos despontam
Estradas de terra levam ao campo
A zona rural abraça a cidade
As fábricas ladeiam a rodovia
Que corta a cidade em duas
Em presídios de segurança máxima
Detentos comandam o tráfico
Viciados com dentes podres infestam as ruas
Carroças andam no asfalto rachado
Caboclos com trocas de legumes e eletrônicos
Sobrevivem arrastando-se
Jovens aí crescem com referências midiáticas
De paisagens distantes da sociedade de consumo
O embate da imaginação influenciada
Pela indústria cultural eletrônica mundial
Com a realidade concreta da periferia capitalista
Nos escombros da aldeia gaiuaná
Gera uma manifestação bizarra conflitante e medonha
A recusa causa distorção
Falta nitidez nas ruas da cidade
É a realidade fora do ar
Condomínios fechados da média-alta
Copiam os subúrbios da classe média estadunidense
Com espaços entre as casas --
Na cidade as casas são pegadas lado a lado
Casas comerciais com fachadas pintadas a mão
Tornam visível no centro a pobreza contrastante
Com a opulência dos usurpadores d'além-mar --
A violência silenciosa sob o manto da tranquilidade
É o México ao fugir atravessando a fronteira
A África cruzando o Atlântico
A loucura do lado oculto da Lua
O mundo submarino do mergulhador equipado
A mata da serra respira no entorno
Os vira-latas e as formigas seguem alheios
O trem ainda passa algumas vezes ao dia
As igrejas e terreiros exortam os espíritos
O vento passa ao anoitecer
Os bancos das praças permanecem ruindo
As raízes crescem debaixo do pavimento
O esgoto flui pelos encanamentos
Estática a cidade continua perseguindo o progresso
A passos tortos e inconscientes
Os pés se movem apenas um certo tanto
Ainda sabem seu tempo descalço e lento
Poeira nas ruas e avenidas
Casas e prédios baixos
Alguns prédios altos despontam
Estradas de terra levam ao campo
A zona rural abraça a cidade
As fábricas ladeiam a rodovia
Que corta a cidade em duas
Em presídios de segurança máxima
Detentos comandam o tráfico
Viciados com dentes podres infestam as ruas
Carroças andam no asfalto rachado
Caboclos com trocas de legumes e eletrônicos
Sobrevivem arrastando-se
Jovens aí crescem com referências midiáticas
De paisagens distantes da sociedade de consumo
O embate da imaginação influenciada
Pela indústria cultural eletrônica mundial
Com a realidade concreta da periferia capitalista
Nos escombros da aldeia gaiuaná
Gera uma manifestação bizarra conflitante e medonha
A recusa causa distorção
Falta nitidez nas ruas da cidade
É a realidade fora do ar
Condomínios fechados da média-alta
Copiam os subúrbios da classe média estadunidense
Com espaços entre as casas --
Na cidade as casas são pegadas lado a lado
Casas comerciais com fachadas pintadas a mão
Tornam visível no centro a pobreza contrastante
Com a opulência dos usurpadores d'além-mar --
A violência silenciosa sob o manto da tranquilidade
É o México ao fugir atravessando a fronteira
A África cruzando o Atlântico
A loucura do lado oculto da Lua
O mundo submarino do mergulhador equipado
A mata da serra respira no entorno
Os vira-latas e as formigas seguem alheios
O trem ainda passa algumas vezes ao dia
As igrejas e terreiros exortam os espíritos
O vento passa ao anoitecer
Os bancos das praças permanecem ruindo
As raízes crescem debaixo do pavimento
O esgoto flui pelos encanamentos
Estática a cidade continua perseguindo o progresso
A passos tortos e inconscientes
Os pés se movem apenas um certo tanto
Ainda sabem seu tempo descalço e lento
16 outubro, 2011
14 outubro, 2011
Dirty Beaches
Clipe obscuro para um som obscuro. Single Shot video, dudes! Ficou animal.
Para o EP do Lone Runner.
Dirigido por Kevin Luna
http://dirtybeaches.blogspot.com/
13 outubro, 2011
10 outubro, 2011
08 outubro, 2011
segunda: acordar a vida pra trabalhar dentro dela;
terça: continuar fiel ao caminho escolhido;
quarta: subir o mar d'almas, respirar e voltar a mergulhar;
quinta: é quase o fim da viagem... quase afim;
sexta: dia de lua, sempre cheia. dia de rua, sempre alheia. dia de voltar pra casa e lembrar de amar;
sábado: continuar amando;
domingo: despedidas e lembranças (lembrar de amar/lembrar de amar/lembrar de amar...).
terça: continuar fiel ao caminho escolhido;
quarta: subir o mar d'almas, respirar e voltar a mergulhar;
quinta: é quase o fim da viagem... quase afim;
sexta: dia de lua, sempre cheia. dia de rua, sempre alheia. dia de voltar pra casa e lembrar de amar;
sábado: continuar amando;
domingo: despedidas e lembranças (lembrar de amar/lembrar de amar/lembrar de amar...).
29 setembro, 2011
28 setembro, 2011
27 setembro, 2011
17 setembro, 2011
13 setembro, 2011
A fronteira sem portões --- 36
36. Na estrada ao encontrar alguém que compreendeu o Caminho
Wuzu disse, “Na estrada ao encontrar uma pessoa que compreendeu o Caminho, não a cumprimente com palavras nem com silêncio. Apenas diga, como você a cumprimentaria?”.
Wumen diz:
Se de dentro puder responder intimamente, pode muito bem comemorar. Se talvez não for assim, também precisa observar tudo atentamente.
A canção diz:
Na estrada ao encontrar uma pessoa que compreendeu o Caminho,
Não a cumprimente com palavras nem com silêncio.
Dê-lhe um soco direto que parta sua face,
Certamente o compreenderá, assim o compreenderá.
Wuzu disse, “Na estrada ao encontrar uma pessoa que compreendeu o Caminho, não a cumprimente com palavras nem com silêncio. Apenas diga, como você a cumprimentaria?”.
Wumen diz:
Se de dentro puder responder intimamente, pode muito bem comemorar. Se talvez não for assim, também precisa observar tudo atentamente.
A canção diz:
Na estrada ao encontrar uma pessoa que compreendeu o Caminho,
Não a cumprimente com palavras nem com silêncio.
Dê-lhe um soco direto que parta sua face,
Certamente o compreenderá, assim o compreenderá.
29 agosto, 2011
cansado
nova pira audiovisual do wil jr. , nosso camarada former member do jecatron. takes rapidos e dançando com a música (gold panda) + os subterrãneos de sampa. #gotwinkie
19 agosto, 2011
Sol a pino
Olhando para a nostalgia,
o jeca acha bonito ser moderno.
Assolado pela máquina tecnológica imperialista,
corrompe-se.
Esquece de criar a própria identidade
na precariedade marginal dos resquícios da vegetação nativa.
E frita.
18 08 11
o jeca acha bonito ser moderno.
Assolado pela máquina tecnológica imperialista,
corrompe-se.
Esquece de criar a própria identidade
na precariedade marginal dos resquícios da vegetação nativa.
E frita.
18 08 11
18 agosto, 2011
16 agosto, 2011
09 agosto, 2011
A fronteira sem portões --- 35
35. O corpo separou-se de sua alma
Wuzu perguntou aos monges, “O corpo (morto) separou-se de sua alma. Qual é a verdadeira base?”.
Wumen diz:
Se do lado de dentro puder despertar a verdadeira base, então saberá que sair da casca e entrar na casca é como passar a noite em uma pousada ao viajar. Se talvez não compreender isso, então não perambule na confusão. Quando de súbito terra, água, fogo e vento se separarem, será como um caranguejo se debatendo em água fervente com suas sete mãos e oito pés. Nessa hora, não diga que não avisei.
A canção diz:
A Lua nas nuvens é sempre a mesma,
Córregos e montanhas são separados e diferentes.
Dez mil bençãos, dez mil bençãos,
É um ou são dois?
Wuzu perguntou aos monges, “O corpo (morto) separou-se de sua alma. Qual é a verdadeira base?”.
Wumen diz:
Se do lado de dentro puder despertar a verdadeira base, então saberá que sair da casca e entrar na casca é como passar a noite em uma pousada ao viajar. Se talvez não compreender isso, então não perambule na confusão. Quando de súbito terra, água, fogo e vento se separarem, será como um caranguejo se debatendo em água fervente com suas sete mãos e oito pés. Nessa hora, não diga que não avisei.
A canção diz:
A Lua nas nuvens é sempre a mesma,
Córregos e montanhas são separados e diferentes.
Dez mil bençãos, dez mil bençãos,
É um ou são dois?
27 julho, 2011
19 julho, 2011
Serenata de saudade
Ainda você, minha flor do amanhecer,
Que saboreava cada verso meu,
Como se, dali, chegasse ao apogeu
Da felicidade em teu alvorecer.
Ainda você, meu sol a florescer,
Que se lamentava a cada avesso teu,
Como se eu fosse uma luz em teu liceu,
Como o breu viesse eu a converter.
Ainda, em cada serenata de amor,
Você, que não se acostuma à ira, à dor
De saber um mar sem rima ou remador.
Que saboreava cada verso meu,
Como se, dali, chegasse ao apogeu
Da felicidade em teu alvorecer.
Ainda você, meu sol a florescer,
Que se lamentava a cada avesso teu,
Como se eu fosse uma luz em teu liceu,
Como o breu viesse eu a converter.
Ainda, em cada serenata de amor,
Você, que não se acostuma à ira, à dor
De saber um mar sem rima ou remador.
12 julho, 2011
A fronteira sem portões --- 34
34. A sabedoria não é o Caminho
Nanquan disse, “A mente não é o Buda, a sabedoria não é o Caminho”.
Wumen diz:
Pode-se dizer que Nanquan estava velho e não se lembrava de se envergonhar. Ao abrir sua boca fétida, expunha os escândalos de sua escola. Apesar disso, esteja ciente que são poucas as pessoas com tal bondade.
A canção diz:
O céu clareia e o Sol aparece,
A chuva cai e a terra umedece.
Ele abre seu coração e diz tudo,
Apenas temo que a prova seja inadequada.
Nanquan disse, “A mente não é o Buda, a sabedoria não é o Caminho”.
Wumen diz:
Pode-se dizer que Nanquan estava velho e não se lembrava de se envergonhar. Ao abrir sua boca fétida, expunha os escândalos de sua escola. Apesar disso, esteja ciente que são poucas as pessoas com tal bondade.
A canção diz:
O céu clareia e o Sol aparece,
A chuva cai e a terra umedece.
Ele abre seu coração e diz tudo,
Apenas temo que a prova seja inadequada.
11 julho, 2011
19 junho, 2011
17 junho, 2011
A fronteira sem portões --- 33
33. Nem mente, nem Buda
Um monge perguntou a Mazu, “O que é o Buda?”. Zu disse, “Nem mente, nem Buda”.
Wumen diz:
Se para dentro puder ver isso, seus estudos estão completos.
A canção diz:
Se encontrar um espadachim na estrada, pode falar com ele,
Se não encontrar um poeta, não fale.
Ao encontrar um poeta, explique-lhe apenas um terço,
Não se pode dizer tudo.
Um monge perguntou a Mazu, “O que é o Buda?”. Zu disse, “Nem mente, nem Buda”.
Wumen diz:
Se para dentro puder ver isso, seus estudos estão completos.
A canção diz:
Se encontrar um espadachim na estrada, pode falar com ele,
Se não encontrar um poeta, não fale.
Ao encontrar um poeta, explique-lhe apenas um terço,
Não se pode dizer tudo.
16 junho, 2011
Vamos, vai ter choro!
Todas as quintas-feiras, o Galpão Botequim Arte apresenta a Roda de Choro e Samba do Mistura e Manda. Muito bem frequentado, o Mistura e Manda vem aquecendo as noites geladas madrugada a fora.
Para mais informações, se liga nesse evento que está rolando no facebook: https://www.facebook.com/event.php?eid=220545157968643
Au revoir!
12 junho, 2011
blue sway
O tio Paul (mccartney) ta relançando esse ano os dois primeiros discos solo da carreira, e lançou material bonus. Um deles é esse video criado pelo Jack Maccoy, famoso por filmar surf. Ficou bem chapado.
10 junho, 2011
Esculturas com campo magnético
Gary Lee Johns, um estudante PhD de física na Universidade Johns Hopkins, combinou um fluido com partículas magnéticas em suspensão (ferrofluido) com uma variedade de formas metálicas. O resultado ? As incríveis esculturas fluidas que você vê neste vídeo.
A forma dos objetos metálicos determina a forma dos seus campos magnéticos, o que por sua vez esculpe o fluido, revelando aproximadamente os campos magnéticos normalmente invisíveis.
No vídeo você pode ver o fluido se acumulando nas pontas, quinas e beiradas. Johns diz que isto acontece porque campos magnéticos tendem a ser mais fortes perto de saliências aguçadas.
Além de fazer esculturas legais, ferrofluidos podem ser usados como espelhos deformáveis para telescópios e outros dispositivos óticos, ou incorporados a roupas para fazer blindagem corporal com nanotecnologia.
Este vídeo aparecerá na Exposição de Física da Universidade Johns Hopkins em Baltimore, Maryland, em 16 de abril.
Fonte : New Scientist, 06/04/2011
Autor : MacGregor Campbell, consultor
Extraído de: http://www.conhecimentohoje.com.br/Recentes267.htm
05 junho, 2011
02 junho, 2011
30 maio, 2011
27 maio, 2011
18 maio, 2011
16 maio, 2011
A fronteira sem portões --- 32
32. O leigo pergunta ao Buda
Um leigo disse ao Buda, “Desconsidere haver palavras, desconsidere não haver palavras”. O Buda permaneceu no assento. O leigo exclamou louvores, dizendo, “Buda infinitamente misericordioso, abre as nuvens de minha confusão e por seu decreto posso entrar”. Então prostrou-se em respeito e foi embora. Ananda procurou perguntar ao Buda, “Que prova o leigo teve para exclamar seu louvor e então partir?”. O Buda disse, “Como um cavalo excelente, ao ver a sombra do chicote ele anda”.
Wumen diz:
Ananda de fato era discípulo do Buda, mas sua compreensão não era tão boa quanto a do leigo. Apenas diga, quão distantes parecem estar o leigo e o discípulo do Buda?
A canção diz:
Ir sobre o fio da espada,
Andar sobre gelo fino,
Não subir os degraus da escada,
Pendurado em um precipício, soltar as mãos.
Um leigo disse ao Buda, “Desconsidere haver palavras, desconsidere não haver palavras”. O Buda permaneceu no assento. O leigo exclamou louvores, dizendo, “Buda infinitamente misericordioso, abre as nuvens de minha confusão e por seu decreto posso entrar”. Então prostrou-se em respeito e foi embora. Ananda procurou perguntar ao Buda, “Que prova o leigo teve para exclamar seu louvor e então partir?”. O Buda disse, “Como um cavalo excelente, ao ver a sombra do chicote ele anda”.
Wumen diz:
Ananda de fato era discípulo do Buda, mas sua compreensão não era tão boa quanto a do leigo. Apenas diga, quão distantes parecem estar o leigo e o discípulo do Buda?
A canção diz:
Ir sobre o fio da espada,
Andar sobre gelo fino,
Não subir os degraus da escada,
Pendurado em um precipício, soltar as mãos.
13 maio, 2011
11 maio, 2011
10 maio, 2011
03 maio, 2011
29 abril, 2011
28 abril, 2011
13 abril, 2011
A fronteira sem portões --- 31
31. Zhaozhou investiga a velha
Um monge perguntou a uma velha senhora, “Que caminho segue em direção a Taishan?”. A velha disse, “Siga logo em frente”. O monge deu apenas 15 passos e a velha disse, “Um monge de um bom professor, novamente vai nessa direção?”.
Mais tarde o monge contou isso a Zhaozhou. Zhou disse, “Espere, vou investigar essa velha senhora”. No dia seguinte ele foi também com a mesma pergunta. A velha também deu a mesma resposta. Zhou voltou, chamou a assembleia e disse, “Eu investiguei a velha senhora de Taishan e a compreendi”.
Wumen diz:
A velha senhora só sabia sentar na tenda e planejar, ela não percebeu que era seguida por um espião. Apesar do velho Zhaozhou ser bem sucedido em fazer um ataque surpresa no campo inimigo e coagir um ponto estratégico, novamente ele não mostrou nenhum traço de um grande homem. Pegue isto e examine para o futuro: ambos têm falhas. Apenas diga, qual a razão de Zhou investigar a velha?
A canção diz:
Ambas as perguntas foram as mesmas,
As respostas também foram parecidas.
Há areia dentro do arroz cozido,
Há espinhos no meio da lama.
Um monge perguntou a uma velha senhora, “Que caminho segue em direção a Taishan?”. A velha disse, “Siga logo em frente”. O monge deu apenas 15 passos e a velha disse, “Um monge de um bom professor, novamente vai nessa direção?”.
Mais tarde o monge contou isso a Zhaozhou. Zhou disse, “Espere, vou investigar essa velha senhora”. No dia seguinte ele foi também com a mesma pergunta. A velha também deu a mesma resposta. Zhou voltou, chamou a assembleia e disse, “Eu investiguei a velha senhora de Taishan e a compreendi”.
Wumen diz:
A velha senhora só sabia sentar na tenda e planejar, ela não percebeu que era seguida por um espião. Apesar do velho Zhaozhou ser bem sucedido em fazer um ataque surpresa no campo inimigo e coagir um ponto estratégico, novamente ele não mostrou nenhum traço de um grande homem. Pegue isto e examine para o futuro: ambos têm falhas. Apenas diga, qual a razão de Zhou investigar a velha?
A canção diz:
Ambas as perguntas foram as mesmas,
As respostas também foram parecidas.
Há areia dentro do arroz cozido,
Há espinhos no meio da lama.
08 abril, 2011
alive
O ator Emile Hirsch estreia como diretor nesse clipe de Alive, música do Daft Punk de 1997.
Não se sabe se é oficial ou apenas uma pira. Mas saca aí.
Amanhã, sabadão!
9 de abril, 9h-13h
Partida da Praça Santa Teresinha, chegada na Praça Dom Epaminondas
LANÇADO O MOVIMENTO “LIMPA,TAUBATÉ!”
Fartos das denúncias de corrupção na Prefeitura Municipal, que já resultaram na quebra do sigilo bancário do prefeito e até mesmo bloqueio parcial dos seus bens, um grupo de profissionais, artistas, intelectuais e estudantes, coordenados pela ONG “Transparência Taubaté”, vão lançar no próximo sábado o movimento “LIMPA, TAUBATÉ! Chega de sujeira”.
Além do mal-estar causado pelas condenações judiciais do prefeito e sua esposa, Luciana Peixoto, a população taubateana vem dando sinais de impaciência crescente com os serviços públicos municipais, que, em vários setores, estão sucateados, em especial o atendimento na área de saúde.
A indignação popular aumentou com as denúncias de um ex-assessor do prefeito, que revelaram que se Peixoto mostra-se ineficiente em administrar a cidade, tem sido um profissional de destaque na multiplicação seus bens pessoais, saltando de uma casa e um carro usado, quando candidato, para atuais vários carros de luxo, sítio, apartamentos e outros imóveis. Se verdadeiras as acusações, o que Peixoto ganhou em seis anos de Prefeitura não daria para pagar a metade do que tem hoje.
Assim como em outras partes do mundo, o movimento começou em redes sociais na internet, e vem sendo organizado a partir de um grupo no Facebook chamado “Taubaté de Peixoto”, que em menos de uma semana já alcançou cerca de 800 apoiadores, que não hesitam em expor seu descontentamento, impaciência e indignação com o governo do prefeito, esposa, filhos e genro.
O movimento “LIMPA, TAUBATÉ!” será lançado no próximo sábado, às 9h00 na Praça Santa Teresinha, de onde os cidadãos sairão em passeata em direção à Praça D. Epaminondas, para colher assinaturas em representações a serem encaminhadas à Câmara Municipal, Ministério Público e Tribunal de Contas do Estado. Paralelamente, serão exposto em painéis as últimas compras feitas sob o comando de Peixoto, em que se destacam, por exemplo, ovos comprados a R$ 78,00 a dúzia, ou medicamentos com superfaturamento superior a 232%. Os organizadores disseram que a passeata será na realidade uma “vassouraço”, em que os manifestantes vão varrer as ruas onde passarem, numa limpeza simbólica da corrupção que denunciam.
Partida da Praça Santa Teresinha, chegada na Praça Dom Epaminondas
LANÇADO O MOVIMENTO “LIMPA,TAUBATÉ!”
Fartos das denúncias de corrupção na Prefeitura Municipal, que já resultaram na quebra do sigilo bancário do prefeito e até mesmo bloqueio parcial dos seus bens, um grupo de profissionais, artistas, intelectuais e estudantes, coordenados pela ONG “Transparência Taubaté”, vão lançar no próximo sábado o movimento “LIMPA, TAUBATÉ! Chega de sujeira”.
Além do mal-estar causado pelas condenações judiciais do prefeito e sua esposa, Luciana Peixoto, a população taubateana vem dando sinais de impaciência crescente com os serviços públicos municipais, que, em vários setores, estão sucateados, em especial o atendimento na área de saúde.
A indignação popular aumentou com as denúncias de um ex-assessor do prefeito, que revelaram que se Peixoto mostra-se ineficiente em administrar a cidade, tem sido um profissional de destaque na multiplicação seus bens pessoais, saltando de uma casa e um carro usado, quando candidato, para atuais vários carros de luxo, sítio, apartamentos e outros imóveis. Se verdadeiras as acusações, o que Peixoto ganhou em seis anos de Prefeitura não daria para pagar a metade do que tem hoje.
Assim como em outras partes do mundo, o movimento começou em redes sociais na internet, e vem sendo organizado a partir de um grupo no Facebook chamado “Taubaté de Peixoto”, que em menos de uma semana já alcançou cerca de 800 apoiadores, que não hesitam em expor seu descontentamento, impaciência e indignação com o governo do prefeito, esposa, filhos e genro.
O movimento “LIMPA, TAUBATÉ!” será lançado no próximo sábado, às 9h00 na Praça Santa Teresinha, de onde os cidadãos sairão em passeata em direção à Praça D. Epaminondas, para colher assinaturas em representações a serem encaminhadas à Câmara Municipal, Ministério Público e Tribunal de Contas do Estado. Paralelamente, serão exposto em painéis as últimas compras feitas sob o comando de Peixoto, em que se destacam, por exemplo, ovos comprados a R$ 78,00 a dúzia, ou medicamentos com superfaturamento superior a 232%. Os organizadores disseram que a passeata será na realidade uma “vassouraço”, em que os manifestantes vão varrer as ruas onde passarem, numa limpeza simbólica da corrupção que denunciam.
Fight For Your Right - Revisited
Trailer oficial do curta Fight For Your Right - Revisited, que sai junto com o próximo album (yeah!) dos BEASTIE BOYS.
Make some noise!
05 abril, 2011
03 abril, 2011
Sexta-feira
Ápice Studio BarAv Faria Lima (ao lado do pastelito)
Jécatown
08 abril 22:00 - 09 abril 01:00
A segunda edição da festa ECHOES traz a banda A TROPA, que convida o mc AXL.
A TROPA
Em mais uma iniciativa a fim de promover a música na região vem estreitando os laços com outros artista/bandas e mostrando a versatilidade sonora. Em 2011 a banda vem experimentando ainda mais dessa pluralidade e experimentando novos sons e expandindo ainda mais o seu público.
AXL
Cria promissora da nova geração do hip hop nacional vem se destacando no cenário com o lançamento da sua mixtape "Caos Pessoal" lançada em parceria com o selo Laboratório Fantasma (Emicida), que é vendida a R$2,00 na rua e nos shows. Também acaba de lançar o seu primeiro vídeo-clipe, da música "É Nóiz!" integrante da mixtape que contabiliza mais de 30 mil acessos.
(texto extraído de http://www.facebook.com/event.php?eid=160977853956255)
01 abril, 2011
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