41. Dharma[1] tranquiliza a mente

Dharma estava sentado de frente para a parede. O segundo patriarca estava na neve, decepou o próprio braço, e disse, “A mente deste discípulo ainda não se aquietou. Imploro ao professor que tranquilize minha mente”. Ma disse, “Traga sua mente aqui e eu a tranquilizarei para você”. O patriarca disse, “Minha procura pela mente terminou, mas não posso obtê-la”. Ma disse, “Terminei de tranquilizar sua mente para você”.

Wumen diz:
O estrangeiro com vão nos dentes navegou dezenas de milhares de léguas até aqui para um propósito especial. Pode-se dizer que é como levantar ondas em tempo sem vento. Finalmente encontrou um homem particular do portão, mas lhe faltava uma raiz — um membro. Ora, Xiesanlang, o segundo patriarca, não sabia quatro palavras.

A canção diz:

Veio do oeste e com o dedo apontou diretamente,
Por causa desse assunto, começou a junção.
O barulho importuno dos monastérios,
A causa de chegar até aqui é você.

[1]Bodhidharma, patriarca da escola Chan.

A fronteira sem portões --- 40

40. Derrubando o pote de água

O venerável Weishan estava começando a viver na assembleia de Baizhang e servia como chefe de cozinha. Como Baizhang ia escolher um mestre para o monastério Grande Wei, requisitou que as palavras do primeiro assento fossem comparadas às da população inferior, para escolher quem seria aprovado. Baizhang então pegou o pote de água, colocou-o no chão, e formulou uma pergunta, “Vocês não podem chamar isso de pote de água. De que chamam isso?”. Aquele do primeiro assento então disse, “Não se pode chamar de toco de árvore”. Baizhang também perguntou a Shan. Shan então derrubou o pote de água e saiu. Baizhang riu e disse, “O primeiro assento perdeu para o irmão Shan”. E assim Shan foi mandado para presidir Wei.

Wumen diz:

Weishan provou-se corajoso, disputando e pulando, mas não pôde ir além do círculo de Baizhang. Ao se examinar isso no futuro, será pesado, não será leve. Por que tirar a bandana de cozinheiro da cabeça e levantar a pesada canga de ferro?

A canção diz:

Ele jogou fora o coador de bambu e a concha de madeira,
Quando de uma vez cortou o bloqueio do círculo.
A pesada barreira de Baizhang não o impediu,
Chutou com a ponta dos pés e fez aparecer muitos Budas.

A fronteira sem portões --- 39

39. Yunmen e as palavras degeneradas

Um monge perguntava a Yunmen, “A luz brilhante silenciosa ilumina tudo, rios, areias...”. A sentença não havia terminado quando Men rapidamente disse, “Essas não são as palavras do excelente escritor Zhangzhuo?”.
O monge disse, “Sim”.
Men disse, “Também são palavras degeneradas”.
Mais tarde, Sixin pegou isto e disse, “Apenas diga, nesse caso em que ponto as palavras do monge são degeneradas?”.

Wumen diz:

Se para dentro vir como Yunmen usa o perigo solitário da causa das palavras degeneradas deste monge, pode ser professor de pessoas e deuses. Se ainda não tiver isso claro, não pode salvar a si mesmo.

A canção diz:

Um anzol na correnteza
Pega quem cobiça a isca.
Assim que a boca se abre,
Sua vida já está perdida.

A fronteira sem portões --- 38

38. O búfalo d’água passa pelas grades da janela

Wuzu disse, “Por exemplo, um búfalo d’água passa pelas grades da janela. Cabeça, chifres, quatro cascos, passam completamente. Por que a cauda não pode passar?”.

Wumen diz:

Se para dentro inverter, puder manifestar o olho único e dizer uma palavra de mudança, você pode repagar as quatro graças que lhe favoreceram e descer para ajudar os três reinos de existência. Se talvez não tiver isso certo, ainda precisa observar e refletir mais sobre essa cauda para começar.

A canção diz:

Passando cai no fosso,
Voltando e se retirando, se arruina.
Essa pequena cauda
Simplesmente é muito estranha.