17 maio, 2010
09 maio, 2010
28 abril, 2010
A fronteira sem portões --- 19
19. Ordinário é o Caminho
Zhaozhou perguntou ao venerável Nanquan, “O que é o Caminho?”.
Quan disse, “A mente ordinária é o Caminho”.
Zhou disse, “Não se pode voltar à sua direção?”.
Quan disse, “Tentar voltar-se à sua direção já é contraditório”.
Zhou disse, “Não tentar se esforçar é conhecer o Caminho?”.
Quan disse, “O Caminho não pertence ao saber nem ao não-saber. Saber é delusão, não-saber é esquecimento. Se realmente sem intenção alcançar o Caminho, o perceberá extenso como o grande vazio, como um buraco aberto. Como poderia-se forçar isso a se encaixar também na disputa do certo e do errado?”.
Ao ouvir essas palavras, Zhou imediatamente teve uma percepção.
Wumen diz:
Nanquan usou as perguntas de Zhaozhou para derreter o gelo, eliminar a diferenciação e a dispersão, sem deixar nada embaixo. Mesmo obtendo uma percepção rica, ainda precisava de mais 30 anos para poder começar.
A canção diz:
A primavera tem 100 flores, o outono tem a Lua,
O verão tem a brisa, o inverno tem a neve.
Se assuntos inúteis não preocuparem sua mente,
Então o mundo dos homens é uma boa estação.
Zhaozhou perguntou ao venerável Nanquan, “O que é o Caminho?”.
Quan disse, “A mente ordinária é o Caminho”.
Zhou disse, “Não se pode voltar à sua direção?”.
Quan disse, “Tentar voltar-se à sua direção já é contraditório”.
Zhou disse, “Não tentar se esforçar é conhecer o Caminho?”.
Quan disse, “O Caminho não pertence ao saber nem ao não-saber. Saber é delusão, não-saber é esquecimento. Se realmente sem intenção alcançar o Caminho, o perceberá extenso como o grande vazio, como um buraco aberto. Como poderia-se forçar isso a se encaixar também na disputa do certo e do errado?”.
Ao ouvir essas palavras, Zhou imediatamente teve uma percepção.
Wumen diz:
Nanquan usou as perguntas de Zhaozhou para derreter o gelo, eliminar a diferenciação e a dispersão, sem deixar nada embaixo. Mesmo obtendo uma percepção rica, ainda precisava de mais 30 anos para poder começar.
A canção diz:
A primavera tem 100 flores, o outono tem a Lua,
O verão tem a brisa, o inverno tem a neve.
Se assuntos inúteis não preocuparem sua mente,
Então o mundo dos homens é uma boa estação.
15 abril, 2010
08 abril, 2010
marmitexas, com riddim SS em jecatown
Riddim SS, novo soundsystem jeca atacando agora na nova festa Marmitex, acompanhados do Negative Mantras (white dub noise) e sin ayuda...projeto novo low-fi.
Rola no novo covil jeca, o bee bop que eu to louco pra conhecer.
Baladinha de domingo pra ninguem botar defeito.
JUICY.
29 março, 2010
Hibridismo, baixa tecnologia e cultura popular na obscura orla do sistema socioeconômico mundial
Sistema de som na praia de Santos, funcionando no típico sambão dominical. Atenção ao gerador, à esquerda, no chão.
24 março, 2010
A fronteira sem portões --- 18
18. Os três jin[15] de Dongshan
Um monge perguntou ao venerável Dongshan, “O que é o Buda?”.
Dongshan respondeu, “três jin de linho”.
Wumen diz:
O velho Dongshan tinha o Chan (Zen) de um mexilhão. Ele abriu as duas metades da concha e expôs suas entranhas. Mesmo se for assim, apenas diga, em qual direção vê-se Dongshan?
A canção diz:
Três jin de linho foram mostrados,
As palavras eram íntimas, a idéia era ainda mais íntima.
Pessoas que falam sobre a disputa do certo e do errado
São pessoas que pertencem à disputa do certo e do errado.
[15] Medida de peso equivalente a aproximadamente 0,5kg.
Um monge perguntou ao venerável Dongshan, “O que é o Buda?”.
Dongshan respondeu, “três jin de linho”.
Wumen diz:
O velho Dongshan tinha o Chan (Zen) de um mexilhão. Ele abriu as duas metades da concha e expôs suas entranhas. Mesmo se for assim, apenas diga, em qual direção vê-se Dongshan?
A canção diz:
Três jin de linho foram mostrados,
As palavras eram íntimas, a idéia era ainda mais íntima.
Pessoas que falam sobre a disputa do certo e do errado
São pessoas que pertencem à disputa do certo e do errado.
[15] Medida de peso equivalente a aproximadamente 0,5kg.
11 março, 2010
03 março, 2010
02 março, 2010
25 fevereiro, 2010
A fronteira sem portões --- 17
17. O professor nacional chama três vezes
O professor nacional chamou seu assistente três vezes. O assistente respondeu três vezes. O professor nacional disse, “Ia dizer que eu lhe desapontava; quando você veio, contudo, foi você quem me desapontou”.
Wumen diz:
O professor nacional chamou três vezes, e sua língua caiu no chão. O assistente respondeu três vezes, e emitiu a luz da harmonia. O professor nacional estava velho e seu coração solitário, ele segurava a cabeça do boi abaixada para que comesse grama. O assistente não concordou em carregar o fardo. Comidas deliciosas não despertam o desejo em uma pessoa saciada. Apenas diga, neste caso em que ponto ele se desapontou? Em um país esclarecido, os estudiosos são tidos em alto valor. Em famílias ricas as crianças são mimadas.
A canção diz:
Uma pessoa importante carregava uma canga de ferro[14] sem buraco para a cabeça,
Envolvendo filhos e netos que não pertencem às classes desocupadas.
Se quiser manter o portão aberto e escorar as portas,
Então precisa subir descalço uma montanha de facas.
[14] Junta levada nos ombros, fechada no pescoço e braços, usada no passado para punir prisioneiros na China.
O professor nacional chamou seu assistente três vezes. O assistente respondeu três vezes. O professor nacional disse, “Ia dizer que eu lhe desapontava; quando você veio, contudo, foi você quem me desapontou”.
Wumen diz:
O professor nacional chamou três vezes, e sua língua caiu no chão. O assistente respondeu três vezes, e emitiu a luz da harmonia. O professor nacional estava velho e seu coração solitário, ele segurava a cabeça do boi abaixada para que comesse grama. O assistente não concordou em carregar o fardo. Comidas deliciosas não despertam o desejo em uma pessoa saciada. Apenas diga, neste caso em que ponto ele se desapontou? Em um país esclarecido, os estudiosos são tidos em alto valor. Em famílias ricas as crianças são mimadas.
A canção diz:
Uma pessoa importante carregava uma canga de ferro[14] sem buraco para a cabeça,
Envolvendo filhos e netos que não pertencem às classes desocupadas.
Se quiser manter o portão aberto e escorar as portas,
Então precisa subir descalço uma montanha de facas.
[14] Junta levada nos ombros, fechada no pescoço e braços, usada no passado para punir prisioneiros na China.
11 fevereiro, 2010
10 fevereiro, 2010
09 fevereiro, 2010
Filme para ver
Galera, meu primeiro post aqui no jécabit, como nao sei o que dizer...vou na velha tática de guerra e deixar uma dica de filme...será que alguem já falou desse filme por aqui??? rsrs, espero que não...
Bom, esse filme foi uma dica de uma amiga do rio...ela sempre me da boas dicas de filmes e bandas, achei muito legal o filme rs, o filme se chama: 500 days of Summer
...procurem no bitorrent que vcs acham facin facin.
è bem interessante, uma boa trilha sonora, boa história e roteiro, ganhou prêmios, é sobre relacionamentos e o melhor que não é um filme feliz...rs....gosto disso.
abraço a todos.
Bom, esse filme foi uma dica de uma amiga do rio...ela sempre me da boas dicas de filmes e bandas, achei muito legal o filme rs, o filme se chama: 500 days of Summer
...procurem no bitorrent que vcs acham facin facin.
è bem interessante, uma boa trilha sonora, boa história e roteiro, ganhou prêmios, é sobre relacionamentos e o melhor que não é um filme feliz...rs....gosto disso.
abraço a todos.
07 fevereiro, 2010
more news from nowhere
yeah, it´s getting stranger here...
Nick Cave & The Bad Seeds - More News From Nowhere from Iain & Jane on Vimeo.
01 fevereiro, 2010
A fronteira sem portões --- 16
16. Soa o sino, sete faixas
Yunmen disse, “O mundo é tão vasto, por que você veste seu manto de sete faixas ao soar do sino?”.
Wumen diz:
Geralmente, ao se adentrar no Caminho do estudo do Chan, deve-se evitar de todos os modos acompanhar os sons e seguir as formas. Mesmo que ao ouvir um som perceba o Caminho ou ao ver uma forma a mente brilhe, estes ainda são ordinários. Pouco imaginando, o monge com a vestimenta da casa[13] cavalga os sons e controla as formas, vê a natureza das coisas e as atividades da mente com clareza. O topo da cabeça é superior à compreensão, a aparência é superior ao maravilhoso. Contudo, mesmo se for assim, apenas diga: o som vem até a orelha ou a orelha vai em direção ao som?
Abandone barulho e silêncio, esqueça ambos. Ao alcançar isso, como falar de união? Se levar a orelha a concordar com a audição será difícil unir. Quando conseguir ouvir com o olho, então começará a estar íntimo.
A canção diz:
Juntando os critérios, os assuntos são os mesmos como uma casa,
Não juntando, dez mil distinções, mil diferenças e erros.
Não juntando, os assuntos são os mesmos como uma casa,
Juntando os critérios, dez mil distinções, mil diferenças e erros.
[13] A casa de estudo de que participa, escola, linhagem.
Yunmen disse, “O mundo é tão vasto, por que você veste seu manto de sete faixas ao soar do sino?”.
Wumen diz:
Geralmente, ao se adentrar no Caminho do estudo do Chan, deve-se evitar de todos os modos acompanhar os sons e seguir as formas. Mesmo que ao ouvir um som perceba o Caminho ou ao ver uma forma a mente brilhe, estes ainda são ordinários. Pouco imaginando, o monge com a vestimenta da casa[13] cavalga os sons e controla as formas, vê a natureza das coisas e as atividades da mente com clareza. O topo da cabeça é superior à compreensão, a aparência é superior ao maravilhoso. Contudo, mesmo se for assim, apenas diga: o som vem até a orelha ou a orelha vai em direção ao som?
Abandone barulho e silêncio, esqueça ambos. Ao alcançar isso, como falar de união? Se levar a orelha a concordar com a audição será difícil unir. Quando conseguir ouvir com o olho, então começará a estar íntimo.
A canção diz:
Juntando os critérios, os assuntos são os mesmos como uma casa,
Não juntando, dez mil distinções, mil diferenças e erros.
Não juntando, os assuntos são os mesmos como uma casa,
Juntando os critérios, dez mil distinções, mil diferenças e erros.
[13] A casa de estudo de que participa, escola, linhagem.
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